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'神形兼备'是我国肖像雕塑创作较为基本的审美准则，同时也是方法论。中国的肖像雕塑家都知道'神形兼备'，近代铜伟人像半身像广场，其主要内容是肖像作品在反映人物对象时达到形与神的**统一。作为方法，则要求雕塑家充分掌握人物对象的生活资料，对其形与神进行一番去粗取精，去伪存真的消化，较终升华出对象形与神的个性特征，然后创作出'神形兼备'的作品。本文作者认为忠于对象的'形神兼备'对肖像创作是不够的，他的危险之处在于完全把作者置于忠实于对象的镜子式的地位，其作品常常表现出作者的非存在性。在此，作者要提出的是：在忠实于对象的'形神兼备'前提下的另一种'形神兼备'，即作者创作个性的'形神兼备'，也就是说'形神兼备'应该同时涵盖客体与主体两个方面。倡导肖像创作艺术家个性的自觉展现是中国肖像雕塑走出'旧'的困境的措施之一。在此提出创作个性并不否定中国好的肖像雕塑作品具有艺术家个性的现实，特别是一大批从事纪念性肖像创作的*雕塑家，其作品都能展现出各自不同于他人的艺术个性。但笔者认为，从总的中国肖像雕塑现状来看，艺术家创作个性在肖像创作中需要进一步觉醒。

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